Zabić bluźniercę

Wiele lat temu, gdy Claudia Schiffer otrzymała wyrok śmierci za zaprezentowanie na pokazie mody kreacji z wydrukowanymi wersetami Koranu, oprócz oburzenia na irańskich immamów w moim sercu gościła też satysfakcja z tego, że w podobnej sytuacji żaden autorytet chrześcijański nie pozwoliłby sobie na skazywanie na śmierć.

W naszej części świata dojrzeliśmy już do tego, że nie wyobrażamy sobie, by komuś odbierać życie, dlatego że „obraził” czyjeś, jak się to mówi, uczucia religijne. Nie zabija się już za bluźnierstwo. Nie zawsze tak było – trzeba przyznać. Europa krwawiła wskutek wojen religijnych. Wydaje się, że to już jest za nami.

Stąd mord w Paryżu szokuje i każe zastanawiać się, na ile możemy tworzyć jedno społeczeństwo z ludźmi, którzy zabijają „obrazoburców”.

Nie chodzi o wybielanie redakcji paryskiego pisma. Zaleźli za skórę wielu. Wielu obrazili. I pewnie protesty czy bojkoty skierowane przeciwko ich twórczości spotkałyby się z poparciem wielu (również chrześcijańskich) środowisk. Ale zabijać!

Właśnie. Czy zabijanie jest nie do pomyślenia? Spotykamy się i w naszym kraju z pobiciem lub nawet zabiciem, bo ktoś kogoś obraził. Ludzie nie wytrzymują napięcia. Tyle, że są to zachowania powszechnie potępiane i karane, niezgodne z naszymi normami. Pojedynki są już dawno zakazane.

Jak tworzyć jedną wspólnotę obywatelską z ludźmi, dla których ludzkie życie jest mniej warte niż…
No, właśnie. Niż co? Tu dochodzimy do pytania o wiarę, o wiarę w życie wieczne. Zwłaszcza zamachowcy samobójcy zdają się wierzyć w o wiele większą wartość życia po śmierci niż przed nią. Ważniejszy jest honor niż życie (własne czy cudze). Czy to nie jest szlachetne? Czy nie jest godne podziwu? I czy nasze przedkładanie życia ludzkiego nad inne wartości nie jest wyrazem braku wiary w życie wieczne? To bardzo ważne pytania dla człowieka wierzącego.

Poznałem kiedyś jezuitę, który urodził się w rodzinie muzułmańskiej. Kiedy zmienił wiarę i przyjął chrzest  jego właśni bracia szukali go, aby wykonać na nim wyrok śmierci. Zmieniał kraje zamieszkania, zmieniał tożsamość (już jako jezuita). W końcu pojednał się z braćmi.

Ścigać po świecie własnego brata, aby go zabić za zmianę religii!?

Mam cichą nadzieję, że świętując Boże Narodzenie, coraz mocniej zdajemy sobie sprawę z tego, iż mamy jedno życie. I to przed śmiercią, i to po śmierci, to jedno i to samo życie. Bóg stał się człowiekiem, by nasze życie było tak samo święte na różnych jego etapach. Mamy udział w boskim życiu już tutaj na ziemi. Zamachem na świętość życia jest nie tylko marnowanie szansy na niebo, ale także działanie przeciwko życiu na ziemi (w różnych jego wymiarach, również w tym podstawowym, fizycznym). To jest przesłanie chrześcijaństwa, które wierzy, że Jezus nie jest tylko prorokiem, lecz prawdziwym Bogiem i prawdziwym Człowiekiem.

Jeśli nie masz świadomości tego, że każdy twój dzień, każdą chwilę dzieli z tobą Bóg i Człowiek, to  łatwiej je zniszczysz. Oby ludzkie życie lub zdrowie nigdy nie stawało się zakładnikiem naszych idei czy walk. Bo święte jest już tu i teraz;  nieważne czy w Paryżu czy w Paradyżu, czy bluźniercy czy pacjenta, chuligana czy modelki…


4.01 ndz 14:00 Wiejska (lewa)
5.01 pn 16:00 Osiedle Wrzosowe
6.01 wt 14:00 Nowy Załom: Poranna, Jaśminowa, Cisowa
7.01 śr 16:00 Lipowa, Akacjowa
8.01 cz 16:00 Lubczyńska za DaF
 9.01 pt 16:00 Klonowa, Dębowa, Magnoli, Lubczyńska 25c, 27, 28, 29a, ….
 10.01 sob 14:00 Chabrowa
 11.01 ndz 14:00 Polna  Lubczyńska 17b, 19a,c
12.01 pn 16:00 Sosnowa, Brzozowa, Szyszkowa, Lubczyńska  4, 13d, 13e i 17
13.01 wt 16:00 Stary Załom-Rzemieślnicza, Łąkowa, Jarzębinowa,  Lubczyńska 7 i 11
14.01 śr 16:00 Cicha, Domowa, Przyjemna,
15.01 cz 16:00 Lubczyńska 7-36, Nieduża, Przytulna
16.01pt 16:00 Załom PGR Zimowa, Parkowa 1-8,  Lubczyńska 5c, 1 i 1a Lubczyńska 49-53
17.01 sob 14:00 Lubczyńska : Lubczyńska 55-69
18.01 ndz 14:00 Produkcyjna (domki) 7-28
19.01 pn 16:00 Produkcyjna 15,17,19,21
20.01 wt 16:00 Produkcyjna23,25, 27, 29

21 Śr            16:oo Produkcyjna 31,33 Produkcyjna (domki) 1,2,5

22 CZw.       16:oo 5 Kablowa 9, 10 ABC

23Pt             16:oo Kolęda dodatkowa


KOLĘDA – AD 2014/15

 

data Od której? ulica
27.12 sob 10:00 Czarna Łąka – lewa str. Bystra
28.12   nied 14:00 Czarna Łąka – prawa str.
29.12 po 16:00 Stare Pucice: Goleniowska, Polna, Lipowa, Fiołkowa
30.12 wt 16:00 Cicha, Krótka, Rzemieślnicza
     
2.01 pt 16:00 Osiedlowa, Brzozowa
3.01 sob 14:00 Wiejska(prawa), Szeroka
4.01 ndz 14:00 Wiejska (lewa)
5.01 pn 16:00 Osiedle Wrzosowe
6.01 wt 14:00 Nowy Załom: Poranna, Jaśminowa, Cisowa
7.01 śr 16:00 Lipowa, Akacjowa
8.01 cz 16:00 Lubczyńska za DaF
 9.01 pt 16:00 Klonowa, Dębowa, Magnoli, Lubczyńska 25c, 27, 28, 29a, ….
 10.01 sob 14:00 Chabrowa
 11.01 ndz 14:00 Polna  Lubczyńska 17b, 19a,c
12.01 pn 16:00 Sosnowa, Brzozowa, Szyszkowa, Lubczyńska  4, 13d, 13e i 17
13.01 wt 16:00 Stary Załom-Rzemieślnicza, Łąkowa, Jarzębinowa,  Lubczyńska 7 i 11
14.01 śr 16:00 Cicha, Domowa, Przyjemna,
15.01 cz 16:00 Lubczyńska 7-36, Nieduża, Przytulna
16.01pt 16:00 Załom PGR Zimowa, Parkowa 1-8,  Lubczyńska 5c, 1 i 1a Lubczyńska 49-53
17.01 sob 14:00 Lubczyńska : Lubczyńska 55-69
18.01 ndz 14:00 Produkcyjna (domki) 7-28
19.01 pn 16:00 Produkcyjna 15,17,19,21
20.01 wt 16:00 Produkcyjna23,25, 27, 29

21 Śr            16:oo Produkcyjna 31,33 Produkcyjna (domki) 1,2,5

22 CZw.       16:oo 5 Kablowa 9, 10 ABC

23Pt             16:oo Kolęda dodatkowa

 


KOLĘDA – AD 2013/14

 

data Od której? ulica
27.12 sob 10:00 Czarna Łąka – lewa str. Bystra
28.12   nied 14:00 Czarna Łąka – prawa str.
29.12 po 16:00 Stare Pucice: Goleniowska, Polna, Lipowa, Fiołkowa
30.12 wt 16:00 Cicha, Krótka, Rzemieślnicza
     
2.01 pt 16:00 Osiedlowa, Brzozowa
3.01 sob 14:00 Wiejska(prawa), Szeroka
4.01 ndz 14:00 Wiejska (lewa)
5.01 pn 16:00 Osiedle Wrzosowe
6.01 wt 14:00 Nowy Załom: Poranna, Jaśminowa, Cisowa
7.01 śr 16:00 Lipowa, Akacjowa
8.01 cz 16:00 Lubczyńska za DaF
9.01 pt 16:00 Klonowa, Dębowa, Magnoli
10.01 sob 14:00 Chabrowa
11.01 ndz 14:00 Polna
12.01 pn 16:00 Sosnowa, Brzozowa, Szyszkowa, Lubczyńska 1-5c
13.01 wt 16:00 Stary Załom-Rzemieślnicza, Łąkowa, Jarzębinowa
14.01 śr 16:00 Cicha, Domowa, Przyjemna,
15.01 cz 16:00 Lubczyńska 7-36, Nieduża, Przytulna
16.01pt 16:00 Załom PGR Zimowa, Parkowa 1-8
17.01 sob 14:00 Lubczyńska 37-69
18.01 ndz 14:00 Produkcyjna (domki) 7-28
19.01 pn 16:00 Produkcyjna 15,17,19,21
20.01 wt 16:00 Produkcyjna23,25, 27, 29  

       21 Śr           16:oo Produkcyjna 31,33 Produkcyjna (domki) 1,2,5

     22 CZw.       16:oo 5 Kablowa 9, 10 ABC

     23Pt            16:oo Kolęda dodatkowa


Udostępnianie Bożego Narodzenia

ks. Artur Stopka

Zaczepił mnie znajomy: „Może mnie ksiądz oświecić, czego wy, katolicy, naprawdę chcecie, bo ja już nic nie rozumiem. Z jednej strony wzywacie do bojkotu jakiejś firmy tylko dlatego, że w spocie reklamowym zamiast słów ‘Boże Narodzenie” użyła zdaje się ‘te wyjątkowe dni’. Krzyczycie ‘Oddajcie nam Boże Narodzenie’. Z drugiej oburzacie się, że niewierzący łamią się opłatkiem, składają życzenia, śpiewają kolędy, po prostu przynajmniej w zwyczajach wciąż świętują Boże Narodzenie. Jak to w końcu z wami jest? Chcecie się dzielić tym Bożym Narodzeniem czy uważacie, że tylko wy macie do niego prawo?”.

Z całego przytoczonego wyżej, nacechowanego negatywnymi emocjami wywodu moją uwagę przykuło sformułowanie „dzielić się Bożym Narodzeniem”. Skojarzyło mi się natychmiast nie tylko z dzieleniem się opłatkiem, ale przede wszystkim z dzieleniem się wiarą i dzieleniem się radością. Przypomniały mi się obiegowe zwroty w rodzaju „wiara domaga się dzielenia” oraz „wiara dzielona z innymi rośnie”. Poza tym, które święta, jak nie Boże Narodzenie właśnie, łączą się w powszechnym przekonaniu z obdarzeniem innych wszystkim, co najlepsze?

Ks. Bogusław Nadolski TChr przed laty w swej „Liturgice” napisał, że Kościół antyczny odnosił się „nawet sceptycznie” do świętowania narodzin Pana Jezusa. „Czynił to z tego powodu, że pogaństwo fetowało narodziny wielu swoich bóstw. A jednak Boże Narodzenie stało się świętem, które zyskało na pewno i rangę pierwszeństwa w porządku psychologicznym, i swoje miejsce w liturgii kalendarza”. Jest więc świętowanie Narodzenia Pańskiego dobrem, które stopniowo stało się udziałem chrześcijan. Problem jednak polega na tym, co my, wierzący we Wcielenie Bożego Syna, z tym dobrem zrobimy. Czy ze względu na jego wartość będziemy je chronić i zabezpieczać, aby nie zostało spłaszczone i sprowadzone do poziomu atrakcyjnego wizualnie obrzędu? Czy też pozwolimy, aby jego wartością, niczym wielkiego klejnotu, mogli się nacieszyć także ci, którzy sami nie dostrzegają i nie pojmują prawdziwych powodów, dla których jest takie cenne.

„Nie dzielić się własnymi dobrami z ubogimi znaczy okradać ich i pozbawiać życia. Posiadane przez nas dobra nie są naszymi, ale ich dobrami” – twierdził św. Jan Chrystusom w homilii o Łazarzu. Czy zatrzymując świętowanie Bożego Narodzenia wyłącznie dla siebie, nie podpadalibyśmy w jakiś sposób pod ten zarzut?

Słyszałem kiedyś wykład poświęcony „okradaniu” Kościoła z jego symboli i świąt. Prelegent dużo uwagi poświęcił skomercjalizowaniu świąt Bożego Narodzenia. Starannie przeanalizował odzieranie kojarzonych z nim z symboli z treści religijnych. Obszernie omówił również zagadnienie przekształcenia św. Mikołaja ze świadczącego w ukryciu miłosierdzie potrzebującym biskupa w brodatego grubasa w czerwonym kaftanie, pytającego dzieci, czy były grzeczne, zanim im wręczy w świetle reflektorów prezent. Na koniec wyraził żal, że Kościół w niewystarczającym stopniu dba o to, aby jego symbole i święta łączyły się tak bardzo z treściami religijnymi, z przekazem wiary, żeby nie dało się ich tak łatwo od nich oddzielać i sprowadzać wyłącznie do sfery profanum.

W fejsbukowym świecie „dzielenie się” zostało w pewnym sensie zastąpione „udostępnianiem”. Udostępniając link, film, status, sprawiamy, że dociera on do wielu odbiorców, nie tylko przez nas wybranych, ale także często przypadkowych. Mogą oni na różne sposoby udostępnione treści komentować, interpretować, mogą je też udostępniać dalej. Ale nie mogą ich zmienić. Może to sugestia dla nas, wyznawców Jezusa Chrystusa, dla Kościoła, w jaki sposób we współczesnym świecie „dzielić się” takimi dobrami jak nasze symbole i święta?